Un très bon article .. A lire au complet !

ثالثا ـ الدليل اللساني على عروبة البربر: الأمازيغ
يشتمل اللسان الأمازيغي ضمن ما يشتمل عليه على كلمات لا تزال موجودة في أصل اللسان العربي المنحدرة منه، والمساهمة وفي تكوينه وكذلك في القرآن الكريم من بينها على سبيل المثال:

1 ـ »أقم« بفتح الهمزة وكسر وتشديد القاف وسكون الميم، بمعنى: اجلس، أصله في العربية أقم ، وهو فعل أمر من أقام يقيم بمعنى اسكن، والإقامة والسكن أوسع معنى من الجلوس ومتضمن له، حصره الاستعمال الأمازيغي في الدلالة على الجلوس وهو تطور لساني طبيعي لأن اللغة كأي كائن حي تولد وتنمو وتتطور إذا أتيحت لها ظروف الانتشار والتطور، وتموت إذا تمت محاصرتها والتخلي عن استعمالها، كما أن عبارة أقم من الناحية الصرفية على وزن عربي خالص ، وهو » أفعل« الذي هو الأمر من »أفعل«.

2 »اسقر« بمعنى اسكت، أو اصمت، وهي نفس العبارة المستعملة في اللغة العربية كذلك، » استقر « من فعل »قر« أي هدأ وسكن.

قال تعالى »وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى« 3.

وهي في لفظها ومعناها الأمازيغي وصرفها فعل أمر، كما هي في العربية كذلك مبني على السكون 3 »اكر« بمعنى : »انهض«، ومثلها في العربية، بمعنى »أقدم« من فعل كر ، يكر قال امرؤ القيس في وصف الفرس:

مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقال شداد أو عنترة في حثه على الإقدام على قتال العدو المغير عليهم: »كر و أنت حر« عندما اعتذر له عن الكر بقوله: لا أحسن الكر وإنما أحسن الحلب والصر.

4 ـ تدارت، أي الدار وهي نفس العبارة العربية مع زيادة التاء في أولها وآخرها فالدار في العربية اسم مؤنث، لا يحمل تاء التأنيث استثناء، بينما تحملها في الأمازيغية.

5 ـ »أرزم« بمعنى »افتح« وهو لفظ وارد في الاستعمال العربي بمعان كثيرة، من فعل: »رزم« منها جمع وشد، رازم الدار أطال القيام فيها، تركته بالمرتزم، أي ألصقته بالأرض، المرزم: ما يرزم به، كالحبل ونحو، ومعان واستعمالات أخرى، وقد حصره الاستعمال الأمازيغي في معنى: الفتح وهو أصل عربي واضح، يقول معروف الرصافي في وصف مبارة كرة القدم:

وتخالها حينا قذيفة مدفع فتمر صائتة لها إرزام

6 ـ « توورت« بمعنى »الباب«، أصلها العربي : »توارى« ، اختفى من فعل »وري« والتورية التغطية أو الإخفاء ، ودور الباب بالنسبة للمبنى تغطية ما بداخله وستره.

* دليل مخارج الحروف

بالاضافة لما سبق فإن مخارج الحروف العربية هي نفسها المخارج الأمازيغية، ولا يصعب على الأمازيغي التلفظ بأي كلمة عربية أو حرف عربي، بل انه قد يتفوق في إجادة النطق بها حتى على الذي ينعت بأنه عربي خالص، وإذا كانت اللغة العربية تعرف بكونها لغة الضد، فكذلك الشأن بالنسبة للسان الأمازيغي، ينطق الضاد والدال والذال والظاء من غير إشكال، إذن فما الذي يدعو المنكرين لعروبة البربر الى الإصرار على موقفهم، ولماذا يصرون على اعتماد المراجع الأجنبية، المغرضة، واستبعاد المراجع الاسلامية والعربية الموضوعية والبعيدة عن أية شبهة للتقرير في هوية الأمازيغ؟ ولماذا لم تصل الى كافة الأقاليم المغربية تلك المؤلفات عن عروبة البربر؟ ومن بينها كتاب الباحث الليبي (الدكتور غراب) بعنوان: »البربر عرب قدامى« ، هل تم طبعه في نسخ قليلة، أم قامت جهة ما بشراء كل النسخ قصد إخفائه، ولولا الإعلان عن صدوره في بعض الصحف لما سمعنا به قط،