Psychologie du terrorisme ..

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2007/2/209899.htm

سايكولوجية الإرهاب

GMT 8:00:00 2007 الجمعة 9 فبراير


د رياض عبد

سوف أحاول أن أحصر محاضرتي ضمن موضوع العنوان قدرالإمكان ولكن لكي أعطي الموضوع حقه فلا مفر من أن أضيف الجانب الإجتماعي وبالأخص الموروث الحضاري وتأثير هذين العاملين على الجانب السايكولوجي لكي نتوصل الى إطار قد يساعدنا على تفهم هذه الظاهرة البشرية المخيفة.
في البداية أود أن أوضح بأنني كعلماني سوف ألتزم في تحليلي بقواعد النهج العلمي المادي دون مجاملة أو مراوغة وأنا أدرك أن بعض مما سأقوله قد يضايق البعض وقد يسر البعض الآخر فأرجو المعذرة مسبقاً لهذا وأرجو أن يتسع صدر الجميع للرأي الآخر و لا بأس فهذا في نهاية المطاف هو جوهر الممارسة الديمقراطية.

و في البداية أود أن أوضح أن هناك فرقاَ أساسياً بين المنهج العلمي ومنهج الغيبيات الذي أبتليت به الحضارة العربية والإسلامية. فالمرء في المنهج العلمي يبدأ من موقع الجهل بالعالم أي أن متبع المنهج العلمي عندما يواجه العالم المادي فإنه يجابه المجهول ولذا فإنه يبذل قصارى جهده الذهني والبدني لمحاولة معرفة و فهم و إكتشاف الواقع المادي المحير. وعلى العكس تماماً فإن الفكر الغيبي يبدأ من اليقين وليس من الجهل وهو ينظر الى الواقع بإزدراء وإستخفاف لكونه مقتنع بإنه يمتلك الحقيقة المطلقة والتي هي أكثر أهمية من الحقائق الصغيرة التافهة للواقع المعاش. وعلى العكس من النهج العلمي الذي يبدأ في طرح الأسئلة على شكل فرضيات ومن ثم إختبارها في العالم الخارجي فإن المنطق الغيبي يعتبر أنه يمتلك تفسيرات جاهزة يتم إستنباطها من النصوص الموروثة. ومن الجلي إن الحضارة الإسلامية والحضارة العربية على وجه الخصوص هي حضارة نصوص وليست حضارة علوم. كذلك فإن الموروث الحضاري الإسلامي والعربي يتميز بالسكونية والقناعة واليقين شبه المطلق بإن مالديهم هو أفضل ما لدى البشر و قد أدى هذا الى حالة من الإنتفاخ والتعالي والغرور والى إهمال وإزدراء حضارة وعلوم الآخري